sábado, 31 de enero de 2015
viernes, 30 de enero de 2015
LOS HEBREOS
LOS HEBREOS
https://www.youtube.com/watch?v=xa9_q0VpNbo
Muchos pueblos se destacaron en la historia, unos mas fuertes que otros pero al final terminaban desapareciendo, en la antigüedad hubo muchas conquistas, invasiones y destrucción de ciudades enteras, pero un pueblo pequeño, que se dedicaba al pastoreo, era pacifico y tenia un ejercito escaso logro sobrevivir hasta la actualidad este fue el pueblo HEBREO gracias a su convicción de sentirse el pueblo elegido por Dios.
Según la biblia Abram hijo de Tare fue llamado por Dios y le dijo vete de tu tierra a la tierra que te mostrare y hare de ti una gran nación.
Abram tenia 75 años cuando salió de Harán, lo acompañaban su esposa Saraí y su hermano Lot, y toda la hacienda y partieron a la tierra prometida de Canaán.
A la llegada de Abram a Canaán se le apareció Dios y le dijo le daré a tus descendientes esta tierra y Abram edifico ahí un altar al señor que se le había aparecido.
Entonces hubo una sequia y Abram fue a Egipto porque el hambre era grande en el país, ahí el faraón tomo de esposa a la mujer de Abram pues era una mujer muy hermosa, y de castigo por tal hecho vino una plaga muy fuerte, el faraón dejo libre a Abram y su familia, le dio vacas, ovejas y asnos y partieron al sur de Egipto.
También Lot que iba con Abram tenia ovejas, vacas y tiendas pero la tierra no era suficientes y los pastores de Abram y de Lot empezaron a tener problemas por las tierras, Abram dijo a Lot no haya problemas entre tu y yo, ni entre tus pastores porque somos hermanos.
Entonces Lot partió hacia la llanura del Jordán y Abram se quedo en las tierras fértiles de Canaán la tierra prometida.
Cuando Abram tenia 99 años de edad se la apareció el señor y le dijo anda delante de mi y se perfecto.
Este es mi pacto contigo serás padre de muchas naciones y tu nombre no será mas Abram sino Abrahán (padre de multitudes) porque te he puesto por padre de muchas naciones.
Abrahán fue el primer patriarca, era el jefe de la familia y cabeza religiosa quien imponía las leyes, de el dependían su esposa, sus hijos y las familias de las personas allegadas, al morir los sucedía el hijo primogénito.
El primogénito de Abrahán fue Isaac y de Isaac fue Jacobo que tubo 12 hijos y cada uno de ellos fue patriarca en su tribu, estas fueron las 12 tribus originales del pueblo de Israel.
Entre los hijos de Jacobo, José tenía la virtud de soñar cosas que sucedían, motivo por el cual sus hermanos no lo querían y lo arrojaron a un poso y luego lo vendieron a unos comerciantes que iban a Egipto, en Egipto José fue encarcelado, pero el faraón se dio cuenta que descifraba los sueños y lo mando llamar, le conto que en el sueño vio siete vacas gordas y luego siete vacas flacas, para lo que José le contestó vendrán siete años de abundancia y siete años de sequia, el faraón convencido de lo que José le dijo lo nombro su virrey, cuando llegaron los años de hambre en toda la región Egipto había guardado muchos alimentos y los once hermanos de José viajaron con su familia hasta Egipto en busca de comida, José les dio la bienvenida, los protegió y les dio de comer.
Un nuevo faraón gobierna Egipto y los Hebreos no eran de su agrado y los esclavizó durante 210 años y fueron liberaros por Moisés a lo que se le llamo el éxodo. Moisés deambuló por el desierto durante 40 años, Moisés subió al monte de Sinaí donde recibió de Dios las tablas que contenían los diez mandamientos.
Los diez mandamientos eran los códigos de conducta que los hebreos tenían que respetar.
Ya de regreso los descendientes de las doce tribus a su tierra, inicio el periodo de mas progreso de esta civilización el de los reyes de Israel, y los Hebreos nombraron un rey para conbatir a todos sus enemigos y Saúl fue el primer rey de Israel, Saúl derrotó a los Agonitas y a los Moamitas pero fue derrotado por los Firisteos.
David un pastor Hebreo derrotó al gigante Goliat y venció a los firisteos, y vivió en paz en la tierra prometida e hiso de Jerusalén la capital política y religiosa de los Hebreos.
El rey Salomón fue el hijo de David, quien dedico toda su vida a la construcción del templo de Jerusalén siendo el más importante templo dedicado a su Dios, Salomón intento la paz pero no lo consiguió los asirios, babilonios y Egipcios no estaban de acuerdo de las tierras de Canaán fueran de los Hebreos.
En el año 922 A.C. Salomón murió y hubo un gran descontento ya que los Hebreros no se ponían de acuerdo de como defender sus tierras y se dividieron en dos reinos el de Israel al norte y el Judá al sur.
Durante muchos años los dos reinos Hebreos vivieron separados y no tenían ejércitos fuertes para enfrentar a sus enemigos, el reino de Israel fue invadido por el emperador de Asirias Sargón II, lo invadió destruyendo la capital de Somalia y expulsó a los Hebreos a otras regiones, el reino de Judá duró un poco más hasta que el rey de Babilonia Nabucodonosor II invadió la ciudad sagrada de Jerusalén destruyendo el templo que había construido Salomón y expulsó a todos los hebreos a babilonia, durante todo ese tiempo de cautiverio los Hebreos de los dos reynos dejaron atrás las disputas y todos pasaron a llamarse el pueblo Judío.
En el año 539 A. C. fueron liberaros por los Persas y regresaron alas tierras sagradas de Jerusalén y reconstruyeron el templo hecho por salomón.
Convencidos de que su Dios era la única verdad los profetas advirtieron durante muchos años los mandatos sagrados de las primeras cinco partes de la biblia que llamaron Torat.
Los Judíos se dedicaron a consolidar su cultura, religión y su manera de vivir de acuerdo alas enseñanzas de la biblia, pero fueron una vez más invadidos por los Griegos y después por los Romanos que anexaron a Canaán a su imperio los hebreos fueron un pueblo pacifico, pero un día en el siglo I después de Cristo se rebelaron y lucharon contra los Romanos pero el ejército Romano era poderoso y después de dos años Jerusalén cayo, el emperador Tito de Roma mando destruir por segunda ocasión el templo de Salomón e incendio todo Jerusalén y los poco Hebreos que sobrevivieron se dispersaron por todo el mundo buscando un lugar donde vivir.
TEATRO
SEGUNDA PARTE
En 1921 José Vasconcelos invitó a la compañía de Camila Quiroga, que se expresaban en perfecto argentino y
esto influyó para una definición del teatro mexicano.
En 1926 en el teatro Fábregas, se presenta una temporada exclusiva de
autores nacionales, en 1927 Antonieta Rivas mercado conoce a salvador Novo y a
Xavier Villaurrutia, con quienes funda en 1928 el teatro “Ulises” que funcionó
tres meses con obras desconocidas, nuevas y audaces de la época: “O’Neill”,
“cocteau”, “lenormand” y “yeats.
Celestino Gorostiza fundó el “teatro de orientación”, que llevó a la
escena a los clásicos griegos, autores del siglo de oro español, dramaturgos
estadounidenses y mexicanos, pasando por Shakespeare, Moliere y godoni.
Desde la Rusia de gogol y chéjov hasta la Francia de cocteau y
girardoux, Rodolfo usigli organizó el teatro de media noche, el palacio de
bellas artes se inauguró en 1934, con “la verdad sospechosa”, de Alarcón. La
compañía de margarita xirgu, española presentó la novedad, que la “estrellas”
podían desempeñar segundos papeles, así lo exigía la obra.
En 1941 la compañía mexicana de comedia conocida como el grupo proa,
llevaría el teatro a los sindicatos, en 1943 se constituyó “el teatro de México”,
integrada por Gorostiza, julio prieto, maría luisa Ocampo y otros.
En 1955 Luis g. Basurto en el teatro lírico presenta cada quien su
vida, probablemente el mayor éxito de taquilla en la dramaturgia mexicana.
La unam inicia su labor en
materia teatral donde se formaron grupos estudiantiles en las preparatorias, en
1956 se inicia el grupo poesía en voz
alta, que dramatizó composiciones líricas.
En los años sesenta Alejandro
jodorowsky es el creador y único cultivador del teatro pánico. En 1977 se fundó
“la compañía nacional de teatro”, primer conjunto oficial de repertorio, en
1985 “el centro de experimentación teatral del inba” y en 1987 se funda “el
centro universitario de teatro y núcleo de estudios teatrales”. Por la obra “la
pasión de Pentesilea”, en 1988 Luis de Tavira, recibió el premio al mejor
montaje musical, y como mejor director escénico del primer festival de teatro
de las américa de Montreal.
El Señorio
Con esas conquistas y alianzas formaron
un fuerte y consolidado Señorío que logró contener los intentos de expansión
hacia el poniente del poderoso pueblo del Señorío Azteca, en su afán de
alcanzar la costa. El Codex Plancarte (Códice de Carapan), habla de las
conquistas tarascas o michoaques, en los siguientes términos: “Entonces
vinieron los valientes guerreros con el Rey (Señor) Tzitzispandáquare y empezó
a dar guerra por todos los lugares para que les dieran tributo a él en Zibulan
y Paquilpan y Titelan Chapatouvato y Sichoo y Camadalani, esto duró mucho
tiempo hasta que por la vejez no pudo guerrear más”. El cronista franciscano
Beaumont incluye al final del segundo tomo de su obra, un mapa que titula:
“Plano iconográfico del Reyno (sic; nosotros lo denominamos Señorío) de
Michoacán, y estados del Gran Caltzontzin, donde se comprendían los Señoríos de
Colima y Xalisco, hasta los confines de lo que hoy se llama Nueva Vizcaya,
conforme lo hallaron en el tiempo de su gentilidad los primeros Operarios
Franciscanos de esta Santa Provincia de Michoacán...”
La demarcación que comprendía el
Señorío Michuaque antes de la llegada de los españoles está ubicado en el
Occidente de México, corresponde al territorio del estado de Michoacán y gran
parte de los circundantes estados de Guerrero, Querétaro, Guanajuato, Jalisco y
Colima, extendiéndose además, por el suroeste, hasta el estado de Nayarit y
parte de Sinaloa. Se formó con los sitios habitados por los pretarascos, ya
sedentarizados y organizados en pueblos, quienes ya le llamaban Michuacan, y
los nuevos parajes que fueron poblando los tarascos históricos que llegaron a
Zacapu y de ahí avanzaron hasta el lago de Pátzcuaro, donde encontraron nativos
que pertenecían a su familia étnica y hablaban su mismo idioma; pueblos a los
que someten, después de haberse enseñoreado de la rivera del lago,
convirtiéndolos en sus tributarios en tiempos de Tariácuri, que es cuando el
territorio logra su mayor expansión.
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN DE LOS INDÍGENAS EN MÉXICO
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN DE LOS INDÍGENAS DE MÉXICO
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| NIÑOS INDÍGENAS EN CLASES |
La educación intercultural actual requiere de cambios y de retos inmediatos, las nuevas generaciones indígenas deben tener mejores condiciones en todos los aspectos, principalmente en infraestructura, y la aplicación de las nuevas tecnologías.
La sociedad cambia a pasos agigantados y la educación para los pueblos indígenas no, cada día se exige personas más preparadas para enfrentar mejor la vida y construir el México que queremos.
Urge un cambio en la educación, capaz de enfrentar los retos de los pueblos indígenas donde se involucre el profesor, el alumno, sociedad y autoridades educativas.
La educación en México especialmente para los indígenas inicia en la época de la colonia, dando el primer paso a la educación indígena. “Las ordenes religiosas desplegaron en consecuencia, acciones educativas sistemáticas a través de las escuelas eclesiásticas, los seminarios y la tareas de evangelización y castellanización dirigidas a los indios, interviniendo más que en su eliminación, en la conformación de nuevas entidades locales y regionales”, (BERTELY N/A).
En la época del porfiriato y dejando atrás los tiempos de reforma se dieron grandes cambios en la industria, en el comercio, pero no fue así en la educación, las escuelas de primera clase como le llamaron en ese tiempo, se construyeron en las ciudades con mayor número de habitantes y los de segunda y tercera en los lugares lejanos.
En las escuelas de segunda y tercera, donde se concentraban la mayor parte de la población indígena no se les respetaba su lengua nativa, los maestros se enfocaban más en la enseñanza del castellanismo.
En el siglo xx José Vasconcelos crea la Secretaría de Educación Pública e intenta rescatar a los indígenas de la situación precaria en la que se encuentran, formando las primeras Escuelas Normales Rurales.
En los años 1931 y 1932 la educación toma un giro en la modernización de los campesinos y en la integración de los mismos en la política socioeconómica del país.
Con la llegada de Lázaro Cárdenas al poder, la educación toma una idea socialista, donde el estado tiene el control educativo totalmente opuesto a las ideas del clero.
El socialismo mexicano pretendía mexicanizar a los indígenas a través de la Reforma Agraria, usando las nuevas tecnologías, incorporándolos a la sociedad nacional e imaginándolos como actores potenciales en el desarrollo del capitalismo.
Con la creación Departamento Autónomo de Asuntos Indígenas (DAAI), y dando seguimiento a las políticas sociales hacia esta población en 1939 es aprobado el proyecto tarasco “cuyo objetivo era alfabetizar en lengua nativa para garantizar tanto su desarrollo cultural, como su castellanización”, (BERTELY N/A).
Durante el sexenio de Echeverría se creó la Dirección general de Educación Extraescolar en el medio indígena, impulsando el servicio de promotores culturales y maestros bilingües, algunos surgidos de las propias comunidades.
Se propone una educación cultural para reforzar las formas tradicionales de autoridad indígena que trajo como consecuencia la construcción de las nuevas formas de cacicazgo cultural en los pueblos indios.
Buscando una educación bilingüe para los pueblos indígenas se diseñó un programa donde el valor de la lengua indígena era similar al castellano, de esta manera se conserva el sentimiento étnico y la integración del castellano como lengua dominante en el país.
La educación bicultural busca rescatar y preservar la identidad étnica, en contra de la cultura occidental, constituyó una reacción política necesaria frente a la violencia, el conflicto lingüístico y la exclusión a la que se habían visto sometidos, desde siempre, los pueblos indígenas de nuestro país, (BERTELY N/A).
El modelo educativo bicultural pretendía retomar la visión ideológica de la comunidad indígena rural, opuesta al progreso, a la civilización y a la vida urbana.
“Las propuestas curriculares dirigidas a la formación y capacitación de los maestros indígenas, como la implantada en la Universidad Pedagógica Nacional, alimentaron por mucho tiempo estos marcos explicativos y defendieron la necesidad de establecer escuelas normales y postgrados indígenas a partir de un enfoque centrado en la resistencia cultural”, (BARETELY N/A).
Después de haber implementado programas durante muchos años se realizó un diagnóstico al programa para abatir el Rezago Educativo (PARE) el cual “mostró las precarias condiciones en que trabajaban las escuelas ubicadas en las comunidades campesinas e indígenas de nuestro país a finales del siglo xx”, (BARTELY N/A). Los niños de estas comunidades que no asistían a clases o desertaban por razones económicas, porque no tenían escuelas en su comunidad y tenían que trasladarse a otras comunidades lejanas.
Los programas dirigidos para la educación en el siglo xx no fueron suficientes y colocaron a las escuelas indígenas en “planteles de tercera a la que asistían los alumnos indígenas a fines del siglo XIX”, (BERTELY N/A).
En 1992 se modificó el termino bicultural por intercultural, se reformó el artículo 4° de nuestra constitución reconociendo la composición pluricultural en México.
La educación intercultural se basa principalmente en la educación de los pueblos indígenas en su lengua nativa, respetando sus costumbres, en la combinación de dos culturas, con maestros bilingües capaces de comprender y respetar al alumno, con una educación integral, formar al alumno para que se integre al mundo capitalista sin renunciar a su esencia cultural.
La educación indígena desde la época de la colonia hasta la actualidad ha sufrido las consecuencias del rezago educativo por el poco interés de las autoridades educativas, urge una reforma educativa donde el tema principal sea la educación de los pueblos indígenas, respetando su cultura, con maestros bilingües, una mejor infraestructura, el uso de nuevas tecnologías y de esta manera el indígena mexicano que se incorpore a la ciudad lo haga de una manera natural, preparado para enfrentar los retos de este mundo capitalista en el que vivimos.
http://www.biblioweb.dgsca.unam.mx/diccionario/htm/articulos/sec_5.htm
TEATRO
En México las representaciones
dramáticas estaban unidas con la danza y la música, el llamado teatro náhuatl,
tenía como característica los diálogos entre personajes divinos y humanos;
divertimientos cómicos y expresiones de la vida familiar y social, así como
representaciones anecdóticas y semihistóricas.
Las representaciones de la
mitología náhuatl, fueron eliminadas por los conquistadores, pero las piezas
jocosas, se incorporaron al teatro que utilizaron los sacerdotes católicos,
para la evangelización; en el que predominaron los actos sacramentales,
misterios, alegorías, pastorelas y milagros del teatro castellano.
Se hicieron representaciones en el interior de los templos en los
atrios y en las plazas.
En la segunda mitad del siglo xvi se abre paso el teatro mundano, en
especial la comedia juglaresca, y aparecen los primeros, locales
corralones, tablados al aire libre,
adaptados para el teatro.
En el siglo XVII Juan Ruiz de Alarcón escribe 26 comedias como: “la
cueva de salamanca”, “mudarse por mejorarse”. Sor Juana Inés de la cruz escribe
autos sacramentales “el divino narciso” y comedias como “los empeños de una
casa” y “amor es más laberinto”.
El primer teatro mexicano es el coliseo viejo, entre 1805 y 1812
se pusieron obras de autores españoles como: Lope de vega y tirso de molina.
Consumada la independencia las pugnas políticas y la precariedad
económica no impidieron la actividad teatral en 1826, el cubano José maría
Heredia, retomó la crítica teatral y literaria.
Algunos dramaturgos transitaron del neoclasicismo al romanticismo, en
1853, se construye "el teatro de Iturbide", en 1861 había un buen número de
autores nacionales como: José peón contreras, José rosas moreno, juan a.
mateos, Vicente Riva palacio con temas históricos.
En 1905, la zarzuela vivió un prolongado auge, surge la revista
folklórica, que se tiñe de política a la
caída de Porfirio Díaz, en la revolución el género más gustado fue la revista.
DIEZ TEATROS MÁS IMPORTANTES DE MÉXICO
“DIEZ TEATROS MÁS IMPORTANTES DE MÉXICO”
1.- PALACIO DE BELLAS ARTES EN LA CIUDAD DE MÉXICO:
A principios del siglo xx, como parte de los
festejos del Centenario de la Independencia de México y el programa de obras
que buscaba embellecer la ciudad, el entonces presidente Porfirio Díaz encargó
al arquitecto italiano, Adamo Boari, el levantamiento de un nuevo Teatro
Nacional que remplazara al antiguo. El proyecto fue coordinado por la
Secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas, y tuvo distintas fases de construcción.
Ubicado en el Centro Histórico de la ciudad, el
palacio es la cuna cultural y lírica del país. Su antecesor directo fue el
Teatro Nacional. La construcción del nuevo recinto comenzó en 1904 pero se
agravó tras la Revolución de 1910 y estuvo parcialmente abandonado desde 1917 a
1929, ya que se utilizaba para reuniones. Es a partir de 1930 que se recomenzó
la obra de la mano de Federico E. Mariscal que finalizó el 10 de marzo de 1934.
2.- TEATRO DE LA REPUBLICA
DE QUERETARO
Lugar de importantes acontecimientos históricos
del país, el teatro se comienza a construir en 1845. Se inaugura el 2 de mayo
de 1852, donde se presentaron la obertura "Iturbide", de Bonifacio
Sánchez, y la obra "Por dinero baila el perro y por el pan si se lo
dan". Originariamente bautizado como Gran Teatro de Iturbide, en 1922
recibe su nombre actual y fue un faro de la vida social local en la segunda
mitad del S. XIX.
3.- TEATRO DE LA
CIUDAD SAN FRANCISCO
Inaugurado el 15 de marzo de 1993, con
arquitectura italiana, el teatro ha acogido numerosos eventos culturales y
eventos oficiales. Tiene capacidad para 946 espectadores y posee una increíble
acústica y equipamiento de sonido.
4. EL TEATRO DEGOLLADO EN GUADALAJARA
Finalizada su construcción en 1866, y nombrado en
honor al Gral. Santos Degollado, el teatro es hoy la sede de la Orquesta Filarmónica
de Jalisco, el Ballet Folklórico de la Universidad de Guadalajara, el Ballet
del Ayuntamiento de Guadalajara y además acoge numerosos eventos culturales de
toda índole, tanto nacionales como internacionales y su capacidad es para 1026
personas.
5.- TEATRO ISAURO
MARTÍNEZ DE TORREÓN
Es considerado el segundo
más bello del país, detrás del Teatro Juárez. Se inaugura en 1930, luego de tan
solo dos años de construcción. Estuvo al borde de desaparecer en 1982, cuando
un patronato lo rescató, remodeló y puso nuevamente en funcionamiento.
6.- TEATRO DE LA
CIUDAD DE MÉXICO
Considerado como uno
de los más bellos recintos del Centro Histórico de la Ciudad de México, fue
inaugurado en 1918 por la famosa actriz y cantante Esperanza Iris, la
"Reina de la Opereta". En 1984 sufrió un incendio y debió ser
reparado. Finalmente se reinaugura en 1999.
7.- TEATRO JUÁREZ DE
GUANAJUATO
Es considerado el
teatro más bello del país y cuna de grandes artistas y eventos nacionales. Construido a finales del siglo XIX, época en
la que tuvo su mayor auge. El teatro fue nombrado en honor al político Benito
Juárez.
8.- TEATRO DE LA PAZ
EN SAN LUIS POTOSÍ
Este teatro fue gran
foro de muchas puestas en escena por su peculiar estilo antiguo. Se inaugura el
4 de diciembre de 1894 y fue remodelado en 1944. Antes de ser teatro, en el
predio hubo un convento hasta 1870 y luego una prisión.
9.- Teatro Hidalgo en
Zinapécuaro Michoacán
El teatro de estilo
neoclásico es nombrado en honor al héroe nacional Miguel Hidalgo y Costilla y
fue construido en el porfiriato, período de bonanza económica, e inaugurado en
1926. Debió ser restaurado en 2006 y reinauguró en 2007.
10.- TEATRO PEÓN
CONTRERAS EN CIUDAD DE
MÉRIDA
Es uno de los más
antiguos de la región, inaugurado en 1908 y denominado a partir del dramaturgo
y escritor José Peón Contreras. En 1940 funcionaba como sala de cine, en 1974
fue clausurado por el mal estado de las salas y, tras ser declarado monumento
histórico en 1977, fue restaurado y reinaugurado en 1981.
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